埃菲斯vs特马卡比-埃菲斯对皇马篮球

古埃及诸神的船

在尼罗河流域是生活在古埃及人的来源和他们的宗教信仰所以想通突出。到了晚上，银河被认为是天堂般的尼罗河，与哈索尔有关，是所有美好事物的提供者。尼罗河还与Uat-Ur（地中海的埃及名称）有关，它从三角洲延伸到未知的土地，并通过与外国港口的贸易带来货物。

船只无疑是埃及最早建造的交通工具之一，小船出现在前王朝时期（公元前 6000 年 - 公元前 3150 年）的铭文中。这些船由编织的纸莎草芦苇制成，但后来由木头制成，变得更大，并成为船。

埃及人的船只被用于捕鱼、贸易和旅行等商业活动，也用于战争，但至少从古埃及王国（公元前 2613-2181 年）开始，它们也以宗教信仰和习俗为特色。被称为众神之舟的船只与许多不同的埃及神灵有关，虽然每个神灵都有自己的意义，但它们的共同重要性在于将凡人世界与神灵联系起来。

拉的三桅帆船

毫无疑问，最重要的神器是拉之三桅帆船，它每天都像太阳一样在天空中航行。在一个宗教故事中，Ra 对人类及其无休止的愚蠢感到愤怒，并决定派遣 Sekhmet 来吞噬他们并摧毁他们的城市来摧毁他们。他忏悔并送了她一大桶啤酒阻止她，她喝了酒，昏倒了，后来作为人类的朋友哈索尔醒来。在某些版本中，故事到此结束，但在其他版本中，Ra 仍然不满足于人类，因此登上他的大驳船驶向天堂。尽管如此，由于他无法完全与世界保持距离，所以他每天都会出现，像太阳一样注视着它。人们白天看到的太阳能三桅帆船叫做Mandjet，穿越冥界的那个被称为Meseket。

到埃及中王国时期（公元前 2040-1782 年），这个神话包括了被称为阿波菲斯的大蛇的附加维度。当拉的三桅帆船在傍晚降落到西方时，它进入了阿波菲斯等着攻击它的冥界。Apophis 出现在创世之初，在一个神话中，Ra 是站在原始土丘上并从混乱中恢复秩序的神。阿波菲斯想要将宇宙恢复到原始的未分化状态，如果他用它摧毁太阳神和太阳神的驳船，就可以做到这一点。

其他神明，以及正义死者的灵魂，将与拉一起在驳船上旅行，以保护他和他的船在穿越冥界的旅程中免受阿波菲斯的伤害。许多绘画和铭文描绘了所有最著名的神灵，在某个时间或另一个时间，单独、成群地或在有正当理由的死者面前抵御巨蛇。

凡人被鼓励从地球上的家园和寺庙参与这场斗争。观察到诸如“推翻阿波菲斯”之类的仪式，其中阿波菲斯的人物和图像由蜡制成，然后按仪式进行肢解、吐唾沫、撒尿和焚烧。这是埃及最广泛实行的祭祀仪式之一，将生者与逝去者的灵魂和众神联系起来。

每天晚上，众神、灵魂和人类联合起来，与混沌和黑暗作斗争，保护生命和光明，每次他们获胜时，太阳都在早晨升起，黎明的光芒是对 Ra 和生命一切顺利的保证在地球上会继续。然而，当驳船划过天空时，阿波菲斯回到了冥界，夜幕降临时将再次等待。所以这场战斗将不得不再次进行。

阿蒙三桅帆船

拉的驳船存在于精神领域，但还有其他的由人手建造和维护。其中最著名的是在底比斯建造并保存的阿蒙三桅帆船。

阿蒙的三桅帆船被埃及人称为Userhetamon，即“眉毛之王是阿蒙”，是阿摩斯一世（公元前 1570 年 - 公元前 1544 年）在他战胜希克索斯人并登上王位后送给这座城市的礼物。开创了埃及新王国时代（公元前 1570-1069 年）。埃及古物学家玛格丽特·邦森 (Margaret Bunson) 写道：“它从吃水线开始就被黄金覆盖，到处都是小木屋、方尖碑、壁龛和精美的装饰品”（21）。有一间供奉神明的神殿，用金、银和宝石装饰，阿蒙以他的雕像的形式在那里主持节日并欢迎他的人民的赞美。

在阿蒙的一年一度的节日“欧佩特节”期间，三桅帆船将举行盛大的仪式，将阿蒙的雕像从下游的卡纳克 神庙运送到卢克索神庙，以便神明拜访，然后将他带回来。在所有埃及节日中最重要的节日之一的瓦迪节（山谷的美丽盛宴）仪式上，阿蒙、穆特和孔苏（底比斯三合会）的雕像从三桅帆船的一侧被运送到三桅帆船上。尼罗河的另一个目的是为了参加纪念死者并邀请他们的灵魂回到地球参加庆祝活动。

在其他日子里，三桅帆船会停靠在尼罗河岸边或卡纳克的圣湖上。当不使用时，这艘船将被安置在底比斯一座按照其规格建造的特殊寺庙中，每年都会对浮动寺庙进行翻新、重新粉刷或重建。阿蒙的其他三桅帆船是在埃及的其他地方建造的，也有其他供奉其他神灵的漂浮神庙，但底比斯的阿蒙三桅帆船是最精致的。对船上的关注反映了新王国时期这位神明的地位，在新王国时期，他的崇拜几乎是一神论，其他神灵几乎降级为阿蒙神的各个方面。

奥西里斯三桅帆船

然而，他在人们心中排名第一的最接近的竞争对手是奥西里斯。奥西里斯被认为是埃及的第一位国王，他被他的兄弟赛特谋杀，并被他的姐妹妻子伊西斯和她的妹妹奈芙蒂斯复活，他是死者的主和法官。奥西里斯的儿子荷鲁斯是万神殿中最重要的神之一，与国王的公正统治有关，并且在大多数时代，与国王本人认同。

当一个人死亡时，他们期望必须出现在奥西里斯面前，以对他们的生活行为进行判断。虽然灵魂的判断会受到42位审判者、透特和阿努比斯的影响，他们会参与接受或拒绝一个人的否定忏悔和心的权衡，但最终的决定是奥西里斯的话。由于一个人来世的继续存在取决于他的仁慈，他在埃及的整个历史中一直受到崇敬。

对奥西里斯的崇拜最终可以追溯到埃及的早期王朝时期（公元前 3150 年 - 公元前 2613 年），但毫无疑问起源于前王朝时期。伊希斯 (Isis)死后复活的故事变得如此流行，以至于它渗透到埃及文化中，即使在国家仪式中可能对其他神明进行更精心的祭祀时，奥西里斯节仍然很重要，他的崇拜也很普遍。太平间仪式基于奥西里斯崇拜，国王在生时与荷鲁斯有关，在死时与奥西里斯有关。事实上，国王被认为是乘坐自己的驳船前往死者之地，驳船类似于奥西里斯之船。

奥西里斯的三桅 帆船被称为Neshmet驳船，虽然是由人手建造的，但属于水之原始神 Nun 的。Bunson 写道，“这是一个精心制作的器皿，这树皮有一个供神殿使用的小屋，并用黄金和其他贵金属和宝石装饰……它被每个国王翻新或更换”（43）。Neshmet 驳船被认为非常重要，以至于参与它的更换或修复被认为是一个人一生中最重要的善行之一。

在阿拜多斯的奥西里斯节期间，内什米特将奥西里斯的雕像从他的神庙运到他的坟墓，然后再运回他的坟墓，从而重现了他的生、死和复活的故事。节日开始时，神殿的两位少女将扮演女神的角色，朗诵《伊西斯和奈芙蒂斯的哀歌》中邀请奥西里斯参加仪式的呼唤和回应仪式，同时也在仪式上再现了他的复活。当他以雕像的形式从他的神庙中出来时，Neshmet 驳船正等着运送他，仪式正在进行中。

诸神、国王和人民的船

许多其他的神和女神都有自己的船，它们都是按照与上述相同的路线建造的。所有这些都被精心装饰和装备成漂浮的寺庙。本森描述了其他一些神的三桅帆船：

其他埃及神灵在节日期间用自己的吠声航行，祭司在神圣的湖泊或尼罗河上划船。孔斯的树皮在某些时代被称为“眉毛之光”。闵神的船被命名为“大爱”。Sokar 的 Hennu Bark 被保存在 Medinet Habu，并在圣日在首都的城墙周围 *** 。这种树皮装饰精美，被视为崇拜对象。这些树皮可能是真正的帆船，也可能是节日时挂在杆子上的。诸神通常有两种树皮用于不同的仪式。(43)

哈索尔在丹德拉 (Dendera) 的三桅帆船也同样豪华，主要神灵的庙宇有一个圣湖，在节日或特殊场合，这艘船可以在其中航行。众神与船只的这种联系导致人们相信国王乘坐类似的船离开了他的尘世生活，前往下一个世界。为已故君主的祈祷和赞美诗包括希望他的船能够顺利抵达来世，还有一些咒语表示航行指示。出于这个原因，船只经常被列入死者的坟墓。

其中最著名的是胡夫之船，但在埃及历史上，许多国王都埋葬了所谓的太阳能驳船。胡夫（公元前 2589-2566 年）是吉萨大金字塔的建造者，他的驳船被埋在他的坟墓附近，以供来世使用，就像他的任何其他墓葬物品一样。他既不是第一个这样做的人，也不是最后一个，甚至在上层阶级墓葬的陪葬品中甚至包括一艘模型船已经成为惯例。

这些全尺寸或模型船与所有陪葬品一样，被认为是为死者的来世灵魂服务。甚至一艘模型船也可以通过使用魔法将一个人从某个地点安全地运送到另一个地点。各种动物的雕像，如河马，通常出于同样的目的被放入坟墓中：它们会在需要时被咒语召唤以帮助灵魂时复活。

这些船只，无论大小，都提供相同的服务，并且通过将它们包含在一个人的坟墓中，可以确保在众神的领域中轻松旅行。然而，更重要的是，一个人的私人船只将灵魂与神圣联系起来，就像一个人生活在地球上时众神的船只所做的那样。

古埃及史

埃及统一以前，也就是前王朝时期，从公元前四千年埃及进入文明时代开始，那时有许小国，称为“诺姆”，经过一定时期，埃及一度统一，随后又分裂为南北对峙的两个王国。在尼罗河上游的称为上埃及王国，在尼罗河下游的称为下埃及王国。公元前3100年，上埃及国王美尼斯统一了埃及，埃及进入了第一王朝。

美尼斯是希腊人对这位国王的称呼，在希罗多德的《历史》一书中则称他为“米纳”，而他的另一种称法是“纳尔迈”。纳尔迈王统一埃及这件伟大历史事件被一块石碑所证实，这块石碑的一面上刻有纳尔迈王头戴上埃及的王冠，另一面上，他则戴着下埃及的王

冠。

从美尼斯开始就是埃及的第一王朝，二百年后，第一王朝由于王室内哄而崩溃，第二王朝建立，到公元前2686年，第三王朝取代了第二王朝。第一和第二王朝都定都于西尼斯，所以常称为西尼斯时代，也称为早王朝时期。历史学家们认为，那时的埃及尚未形成真正的中央集权式的统一。

第三王朝的君主左塞王是非常有作为的。他把首都定在北方的孟菲斯，他使埃及真正统一为一个强大的集权国家。这样，人类历史上第一次出现了大规模有秩序的社会组织结构。这一成就立刻就显示出了巨大的力量，这一力量表现就是金字塔的建筑。

左塞王年轻的宰相，由书吏出生的伊姆荷太普为左塞王设计建造了埃及第一座金字塔。这座金字塔高达六十米。左塞王以前的埃及诸王采用一种称为“马斯塔巴”的建筑作为墓室，“马斯塔巴”的外形就如同方形平台，左塞王金字塔实际上就是六个巨大的“马斯塔巴”叠成的，因此构成了“阶梯形金字塔”。伊姆荷太普还在金字塔周围建造了许多附属建筑，构成宏伟壮观的建筑群。伊姆荷太普因为在建筑学上的巨大成就，在后世就被神化了，在古希腊神话里，他化身为阿斯克勒庇奥斯，也就是医学，科学和工程之神。甚至在近代，还有历史学家夸大地称他为“历史时代的第一个天才，他的思想和创造力超过了他的时代，并指导了人类文明的行程进入新的途径。”

第三王朝以后诸王都遵循左塞王的传统，纷纷建造“阶梯形金字塔”，但他们却没有左塞王的力量，第三王朝逐渐衰弱下去。约公元前2600年，第四王朝取代了第三王朝。第四王朝的开创人斯尼弗鲁是位强有力的国王，他曾远征努比亚和利比亚，并进军西奈半岛，努比亚就是今天的苏丹。

斯尼弗鲁一个人就拥有三座金字塔，他首先在第三王朝末代国王胡尼的阶梯形金字塔上添补石块，构成一座高九十二米的金字塔。随后，他又在代赫舒尔为自己建造了一座高一百零一米的金字塔，这座金字塔先以54°31' 斜角修建，到了塔身一半时，改以43°21'直到塔顶。这种下陡上缓的就是“弯曲形金字塔”。“弯曲形金字塔”是由“阶梯形金字塔”发展向“真正的金字塔”的重要一步。斯尼弗鲁对这座金字塔仍不满意，最后，他在不远处修建了高九十九米的“真正的金字塔”。

斯尼弗鲁以后的几代君王时期，埃及局势稳定，国力昌盛。金字塔也修建得极其宏伟，斯尼弗鲁之子胡夫以及后来的哈夫拉、孟卡尔的三座金字塔位于吉萨，是最著名的，而且通常所说的大金字塔，也就是指这三座。图中从左至右依次为孟卡尔，哈夫拉，和胡夫金字塔，由于观察角度的关系，胡夫金字塔看上去比哈夫拉金字塔矮些。

孟卡尔王金字塔位于最南面，也是最矮小的，她高六十六米，底边长108.5米，她的前面有几座王妃的小金字塔。三大座金字塔中间的一座是哈夫拉王的金字塔，高143.5米，底边长215.5米，塔的顶部有尚未剥落的石灰石层，事实上，大金字塔的表面都有一层打光的石灰石层，由于年代久远，大都已剥落，只有哈夫拉王金字塔的顶部还保留了一些。

金字塔的建筑也近尾声，在门图荷太普王陵中，金字塔是建在二层台基之上的，台基周围都有柱廊，金字塔本身规模不大，但整个建筑溶金字塔、祭殿以及她后面凿在山岩壁内的墓室为一体，是向以后埃及宏伟的享殿和神庙建筑的过渡。第十一和第十二王朝也有很多不大的金字塔，都不是用巨石，而是用砖彻成的，这时的埃及人也许自己也不知道古王朝时代那些金字塔是如何建筑的了。国王们既然目睹了吉萨金字塔的伟大，一心也想为自己也建一座，但他们的努力没有成功，最后，埃及人放弃了再建造大金字塔的想法。

第十一王朝在约公元前2065年开创了埃及的中王朝时期，因为这是埃及第二次长期稳定的时期。第十一王朝末，埃及又有局部的，底比斯人阿美涅姆黑特平定内乱，他把首都定在列什特，建立了第十二王朝。这时期埃及稳定而且繁荣，但仍远不及古王朝时代，历史学家认为，总的说来，中王朝时期的埃及是孱弱的。

第十二王朝末，埃及再次发生。公元前1778年，第十三王朝取代了第十二王朝，把首都迁到北方的塔尼斯。公元前1700年左右，亚洲的蛮人入侵埃及，这些蛮人被称为“喜克索人”，意为“牧人之王”或“异邦统治”，他们拥有埃及人没有的马和铁器，因而轻而易举地占领了埃及的北方，迫使第十三王朝迁到南方的底比斯，并和后来的第十四王朝向他们称臣纳贡，他们自己则建立了第十五和第十六王朝。史称第二衰微期。

埃及文明出现至此，已过去了二千多年，而距美尼斯统一埃及也有一千五百年了。虽然世界上包括中国在内的大部分地区的文明才刚刚开始，埃及文明也许已经苍老。但是，在异族统治下的埃及人，猛然醒来，振奋起古时的力量。第十七王朝的塞肯内拉王开始了反喜克索人的战争，他的儿子卡莫斯经过多年努力，终于将喜克索人赶出了埃及，从而开始了埃及的新王朝时期，也称为帝国时代。因为这时，古老的埃及突然变得非常强大，而且建立起人类历史上第一个横跨亚非的大帝国。

公元前1580年，卡莫斯之弟雅赫摩斯建立了第十八王朝，首都在底比斯，他征服了利比亚和努比亚，并把军队开进亚洲，征服了叙利亚和迦南，迦南就是今天的黎巴嫩和巴勒斯坦，从此，埃及的历史便溶于亚洲历史之中了。

那时巴比仑第一王朝已灭亡，赫梯则处于内乱之中，美索不达米亚的米坦尼王国和加喜特巴比仑都是二流国家，叙利亚和巴勒斯坦只有许多小国，亚洲没有力量来与埃及抗衡。从雅赫摩斯开始，历代埃及国王都致力于掠夺亚洲，战争使埃及繁荣无比。

约公元前1512年，图特摩斯二世继位，他的妻子是他的异母姐妹，哈特谢普苏特，一位女强人，与图特摩斯二世并位的女王，国家的实际统治者。图特摩斯二世死后，他年幼的儿子图特摩斯三世被女王严加看管。女王死后，图特摩斯三世大加发泄自己对女王的怨恨，在所有的铭文上抹去了女王的名字。

不过，他并没有破坏女王的享殿。这座享殿是埃及为数众多的伟大建筑之一，位于底比斯附近的代尔巴哈山下。享殿由沿着地势高低分布的三层建筑构成，一条由低向高铺设的通道把各建筑连在一起，通道两侧，耸立着两条柱廊。最上面的一层凿在山里，里面有阿蒙神庙。整个建筑庄严肃穆，宏大的气势与群山相应，足以显示出这位女强人的力量和埃及帝国的强大。

图特摩斯三世亲政后，继续对亚洲采取征服政策，甚至占领了象卡赫美士这样远离埃及本土的地方。图特摩斯三世时埃及的疆域，东至幼发拉底河，西面占领了利比亚，南达努比亚的第四瀑布，以后的埃及都没有达到这样的水平。

埃及的代表动物是什么

问题一：在古埃及中哪些动物代表哪些神 神名 职司或身份 形象，表征，神圣动物

阿庇斯

(Apis) 冥世神，丰饶之神 圣牛，牛角间有一日盘和圣蛇乌赖乌斯

阿波菲斯

(Apophis) 蛇妖 其形象为一盘曲巨蛇

阿波普

(Apop) 妖蛇 其形象为一盘曲巨蛇

阿赫

(Akh) 荒漠之神 神圣动物为鹰，鹰首人躯

阿克尔

(Aker) 地神，亡者庇护神 形象为狮

阿蒙

(Amon) 太阳神 神圣动物为羊，头戴饰有羽翎和日盘之冠， 有时为羊首人躯

阿姆―赫赫

(Am-heh) 冥世凶神 猎犬首人躯

阿穆特

(Amset) 冥世凶神 鳄鱼首狮身，豹身河马后肢

阿娜特

(Anat) 女战神 头戴饰羽翎之冠

阿努比斯

(Anubis) 死者庇护神 卧态的黑色胡狼或人躯胡狼首，人躯犬首

阿努基斯

(Anukis) 瀑布女神 头戴鸵羽冠，神圣动物为瞪羚

阿努克特

(Anuket) 塞赫尔岛的主宰女神 神圣动物为羚羊

阿佩德马克

(Apedemak) 战神 狮首人身

阿佩普

(Aapep) 巨蛇

阿什

(Ash) 荒漠之神 神圣动物为鹰，鹰首人躯，头上有羽翎

阿斯贝特

(A *** et) 女神 以蛇为形

阿通

(Aton) 太阳神 其表征为日盘

阿图姆

(Atum) 太阳神，造物主 头戴双重王冠的男子，有时为设，有时为B

阿乌萨斯

(Ausaas) 创世女神 形象为头上有圣甲虫的妇女

埃里―赫姆斯―诺菲尔

(Eri-hems-nofer) 地域神 以狮为形

安杰提

(Andjety) 守护神 其表征为权杖和连枷，头上饰有羽翎

安提

(Anti) 诺姆主神 形象为隼首人身之男子

奥福伊斯

(Ophois) 古老神 以狼为形

奥努里斯

(Onuris) 狩猎神 头戴饰长翎之冠

奥西里斯

(Osiris) 丰饶之神，冥王 头戴羊角椎形王冠，冠两侧饰有翎羽，其表征多为莲花，稼禾，葡萄藤蔓

巴奈布杰代特

(Banebdjedet) 圣羊 其形象为一公羊，双角间有一日盘和蛇

芭斯泰特

(Bastet) ......>>

问题二：埃及的吉祥动物是什么 猫三千年前古埃及开始饲养家猫，猫在埃及是圣兽，夜晚时，太阳所发出的生命之光被藏在猫眼里保管。每晚太阳神拉Ra的船由死者幽魂相伴，行经阴间，毒蛇Apep阻止太阳神饮用船下的水，但大猫会现身并斩下Apep蛇首，死者幽魂便发出喵声为大猫喝采。埃及人因此能再得见天日，在此传说中，大猫象征疗者，蛇则代表死亡与疾病的力量。

埃及女神Bast是狮首，也是猫首，有猫群相伴，因此猫在埃及为圣兽 ，杀猫乃犯罪行为。当家猫死亡，古埃及人会举行京悼仪式。许多庙宇饲养猫，并按仪式喂食它们。在古埃及，流浪猫会受到善待，家猫则能分享家庭食物。

问题三：请问在古埃及中哪些动物代表哪些神? 神名 职司或身份 形象，表征，神圣动物

阿庇斯

(Apis) 冥世神，丰饶之神 圣牛，牛角间有一日盘和圣蛇乌赖乌斯

阿波菲斯

(Apophis) 蛇妖 其形象为一盘曲巨蛇

阿波普

(Apop) 妖蛇 其形象为一盘曲巨蛇

阿赫

(Akh) 荒漠之神 神圣动物为鹰，鹰首人躯

阿克尔

(Aker) 地神，亡者庇护神 形象为狮

阿蒙

(Amon) 太阳神 神圣动物为羊，头戴饰有羽翎和日盘之冠， 有时为羊首人躯

阿姆―赫赫

(Am-heh) 冥世凶神 猎犬首人躯

阿穆特

(Amset) 冥世凶神 鳄鱼首狮身，豹身河马后肢

阿娜特

(Anat) 女战神 头戴饰羽翎之冠

阿努比斯

(Anubis) 死者庇护神 卧态的黑色胡狼或人躯胡狼首，人躯犬首

阿努基斯

(Anukis) 瀑布女神 头戴鸵羽冠，神圣动物为瞪羚

阿努克特

(Anuket) 塞赫尔岛的主宰女神 神圣动物为羚羊

阿佩德马克

(Apedemak) 战神 狮首人身

阿佩普

(Aapep) 巨蛇

阿什

(Ash) 荒漠之神 神圣动物为鹰，鹰首人躯，头上有羽翎

阿斯贝特

(A *** et) 女神 以蛇为形

阿通

(Aton) 太阳神 其表征为日盘

阿图姆

(Atum) 太阳神，造物主 头戴双重王冠的男子，有时为设，有时为B

阿乌萨斯

(Ausaas) 创世女神 形象为头上有圣甲虫的妇女

埃里―赫姆斯―诺菲尔

(Eri-hems-nofer) 地域神 以狮为形

安杰提

(Andjety) 守护神 其表征为权杖和连枷，头上饰有羽翎

安提

(Anti) 诺姆主神 形象为隼首人身之男子

奥福伊斯

(Ophois) 古老神 以狼为形

奥努里斯

(Onuris) 狩猎神 头戴饰长翎之冠

奥西里斯

(Osiris) 丰饶之神，冥王 头戴羊角椎形王冠，冠两侧饰有翎羽，其表征多为莲花，稼禾，葡萄藤蔓

巴奈布杰代特

(Banebdjedet) 圣羊 其形象为一公羊，双角间有一日盘和蛇

芭斯泰特

(Bastet) ......>>

问题四：埃及的代表性动物 20分 埃及,沙漠,金字塔,尼罗河，木乃伊

从上面,我想到的是狮子(狮身人面像),因为感觉都能做为7大奇迹之一的象征，那应该也是一种崇拜吧

古埃及的祭司阶级有着悠久深远的历史，根植于传统之中。不同于西方社会正统保守的神职人员，古埃及的祭司不是为预测占卜或者与某位神明保持和谐关系而存在，祭司的职位近似于一份日常的工作。其职责是，由于法老自视为神，他们就被看成是法老的代表，负责维持埃及社会的良好秩序。祭司们所具有的神秘特质使他们在社会中有了另一层重要性，那就是加强宗教的影响力。在古埃及人看来，宗教是获得超凡能力和满足基本需求的途径，也是控制社会运行的一道程序，它催生了等级制度，确保了文化传承。因此，无论是在实用的社会职能还是神秘的宗教层次，祭司都具有不可替代的重要性。

（一位身穿白色亚麻布长衣的祭司走出神庙。他的两旁是另外两个主祭，摇晃着指挥仪式乐舞的叉铃(sistre)。这是公元1世纪埃及人祭祀伊西斯的场面。）

一名古埃及祭司通常是由法老选定，或以世袭获得该职位。不管是哪种方法选出来，都不代表他优于凡人。事实上，祭司们还要使自己生活在平凡人之中，以保持埃及社会循规蹈矩地运转下去（这也是这一高地位工作所附带的规定）。祭司阶层最初时很单一，只有相当少的庙宇，但到了稍晚的王朝时，庙宇增加到数百座。随着这样的增长，高层的官僚需要维持住庙宇的体面，庙中祭司也就要相应增加。从那时起，规模尚小的祭司阶层从大约数百人增加到数以千计，并由此衍生出祭司的等级。

祭司的日常生活依他们的性别和等级身份而定。在相当的级别内，祭司们经常轮流担任职位，构成从日常生活到供奉神明两方面的运作体系。在这种轮转系统中，一名祭司将会进入神庙生活一个月，一年三次。不管祭司的地位如何，都需要遵守为数众多的禁忌与传统。他们不能吃鱼（这种食物被认为是属于农民的），不能穿羊毛（差不多所有动物的产出都被认为是不洁净的），要施行割礼（仅限于男性祭司），一天到神圣的 净湖中洗三四次澡也是很普遍的。“神谕”祭司（最神圣的职位之一）会清除体毛，有的还会剃掉眉毛，为了净化与涤罪。他们会象征性地奉献食物给神像，为神像着装，夜晚时封住神庙的密室，并被称为“Stolists”。由此可以看出，纯正洁净不止要在凡间做到，还要毫无差池地在来世保持。而且，不管在神庙中是什么身份，进行过诸如此种净化仪式的祭司都经常会被冠之“净化者”的名称。

祭司的等级与其职务责任相一致。地位最高的是高级祭司，也叫做殡葬祭司（sem―priest），拥有“神的第一先知”（the First Prophet of the God）的头衔。高级祭司经常由智慧的长者出任。他不但要向法老提供决策建议，而且是他所辖神庙的政治领导者。同时他也控制着占卜仪式与其他典礼。除了享有相当的宗教地位，高级祭司还常被法老选为顾问。不过，也有不少高级祭司是通过晋升而爬上高位的。

高级祭司以下是一群拥有许多特殊职务的祭司。第二层祭司均术有专攻，从“日晷学”（负责一天中的精确时计，尤其是对那些膜拜太阳神的信徒们，太阳白天运行期间的准确时刻非常重要，此外也为农业生产服务。），“占星术”（这对埃及的宗教，建筑和历法都至关重要），到治疗术。具备了专业知识的祭司们都明了，宇宙的和谐轮回相当要紧，他们以此决定庄稼何时下种，尼罗河何时涨落，甚至神庙的仪式该在早晨哪一时刻开始。古埃及祭司专研的结果，体现在神话传说和农业习俗两方面，堪比现代历法(Caesarian Calendar)，在今天的西方世界仍有被使用。

除国家管理事务之外，祭司们还在巫术与经济两方面发挥力量......>>

问题五：埃及meng是什么动物 埃及B（学名：Herpestes ichneumon）是食肉目B科的一种，原产于非洲和亚洲西部，在西班牙和葡萄牙有人工引进。

在古埃及中哪些动物代表哪些神

神名 职司或身份 形象，表征，神圣动物

阿庇斯

(Apis) 冥世神，丰饶之神 圣牛，牛角间有一日盘和圣蛇乌赖乌斯

阿波菲斯

(Apophis) 蛇妖 其形象为一盘曲巨蛇

阿波普

(Apop) 妖蛇 其形象为一盘曲巨蛇

阿赫

(Akh) 荒漠之神 神圣动物为鹰，鹰首人躯

阿克尔

(Aker) 地神，亡者庇护神 形象为狮

阿蒙

(Amon) 太阳神 神圣动物为羊，头戴饰有羽翎和日盘之冠， 有时为羊首人躯

阿姆—赫赫

(Am-heh) 冥世凶神 猎犬首人躯

阿穆特

(Amset) 冥世凶神 鳄鱼首狮身，豹身河马后肢

阿娜特

(Anat) 女战神 头戴饰羽翎之冠

阿努比斯

(Anubis) 死者庇护神 卧态的黑色胡狼或人躯胡狼首，人躯犬首

阿努基斯

(Anukis) 瀑布女神 头戴鸵羽冠，神圣动物为瞪羚

阿努克特

(Anuket) 塞赫尔岛的主宰女神 神圣动物为羚羊

阿佩德马克

(Apedemak) 战神 狮首人身

阿佩普

(Aapep) 巨蛇

阿什

(Ash) 荒漠之神 神圣动物为鹰，鹰首人躯，头上有羽翎

阿斯贝特

(Asbet) 女神 以蛇为形

阿通

(Aton) 太阳神 其表征为日盘

阿图姆

(Atum) 太阳神，造物主 头戴双重王冠的男子，有时为设，有时为獴

阿乌萨斯

(Ausaas) 创世女神 形象为头上有圣甲虫的妇女

埃里—赫姆斯—诺菲尔

(Eri-hems-nofer) 地域神 以狮为形

安杰提

(Andjety) 守护神 其表征为权杖和连枷，头上饰有羽翎

安提

(Anti) 诺姆主神 形象为隼首人身之男子

奥福伊斯

(Ophois) 古老神 以狼为形

奥努里斯

(Onuris) 狩猎神 头戴饰长翎之冠

奥西里斯

(Osiris) 丰饶之神，冥王 头戴羊角椎形王冠，冠两侧饰有翎羽，其表征多为莲花，稼禾，葡萄藤蔓

巴奈布杰代特

(Banebdjedet) 圣羊 其形象为一公羊，双角间有一日盘和蛇

芭斯泰特

(Bastet) 欢悦女神 形象初为牝狮，后来猫首人躯

芭特

(Bat) 牝牛神 形象为人首牛耳，牛角

贝努

(Benu) 鹭行神 形象为一黄鶺鸰，后为苍鹭

贝斯

(Bes) 家庭保护神 形象为侏儒，或狮耳，狮尾

布托

(Buto) 女神 形象为一盘曲于纸草卷的眼镜蛇

布希斯

(Buchis) 古老神 形象为黑色牡牛，两角间托一日盘

登温

(Denwen) 蛇神

格卜，也可以翻译为盖伯

(Geb) 地神 其名意为“鸭”

哈

(Ha) 沙漠之神 形象拟人，头上饰有沙丘的表征

哈皮

(Hapy) 尼罗河之神 其表征为荷花和纸莎草

哈特梅希特

(Hatmehit) 守护女神 神圣动物为鱼，形象为一鱼首妇女

哈托尔

(Hathor) 牝牛神 形象为一妇女，戴双角头饰，两角之间嵌一日盘或为牝牛

赫迪哈提

(Hedihati) 纺织之神 其名意为“给予麻布者”

赫尔蒂

(Kherty) 圣羊，王陵守护神 形象为牡羊

赫赫

(Heh) “无限天宇”之化身 形象为一跪姿蓄须男子，两手各持一棕榈叶

赫凯特

(Heket) 丰饶女神 形象为蛙或一首上有哇的妇女

赫克奈特

(Heknet) 女神 形象为多姿多态，最著名者为秃鹫首人躯

赫肯 鹰隼神

赫里舍夫

(Hrishef) 守护神 形象为羊首人躯，生有极长的羊角

赫蒙

(Hemen) 鹰隼神

赫姆霍尔

(Hemhor) 狮首神

赫努姆

(Khnum) 创世神，丰饶之神 古老形象为一头上生有硕大弯角之羊，后为一人躯羊首的男子

赫普里

(Khepri) 太阳神 形象为蜣螂或金龟子相似，或称为“圣甲虫”

赫萨

(Hesat) 牝牛女神

赫特梅特

(Hetmet) 狮首神

亨塞特

(Khenset) 形象为一牝牛

（亨西特）

亨提赫提

(Hentiheti) 守护神 形象为一隼

亨提亚门提

(Hentiamenti) “第一个来自福乐境域者” 形象为一卧犬

洪苏

(Honsu) 月神 形象为一少年，头上有新月标志，或为一隼首人身的成年男子

胡

(Hu) 圣言之神 形象为一蓄须男神，狮身人面

霍鲁斯

(Horus) 主神之一 形象为鹰隼，鹰隼首人身

凯贝克塞努夫

(Qebeksenuf) 霍鲁斯四子之一

拉

(Ra,Re) 太阳神 形象为鹰，有时为硕大之猫；或为人躯鹰首，头顶日盘

赖奈努泰特

(Renenutet) 丰收女神 其形象为一蛇，或为头上有蛇的一妇女，或为一头戴牛角间托负日盘之冠的巨蛇

赖舍普

(Reshep) 战神 冠前沿部有一羚羊首或一对羚羊脚,时光女神

玛阿特

(Maat) 真理和秩序女神 头上饰有鸵鸟羽翎的女子

玛芙代特

(Mafdet) 复仇女神 形象为猎豹

玛赫斯

(Maahes) 凶神 形象为狮首人身的男子,或为一狮

玛泰特

(Matet) 凶神 形象为狮或狮首男子

玛特西斯

(Matsis) 女神 形象为牡牛

玛提特

(Matit) 女神 狮首人身

曼杜利斯

(Mandulis) 太阳神

梅尔特

(Mert) 音乐和歌唱女神 双手作打拍状的年青女子

梅尔希

(Merhi) 守护神 牡牛躯或牡牛首

梅赫特

(Mehet) 守护神 以狮为形

梅赫特—韦赖特

(Mehet-Weret) 牝牛神 形象为一硕大牝牛，两角托一日盘

梅亨

(Mehen，意为“盘曲者”) 冥世神 形象为一盘曲之蛇

梅赖特

(Meret) 守护神 以羊为形

梅雷特 女水神 其发为水生植物

梅里穆泰夫

(Merimuteph) 羊形神

梅里特塞格

(Meritseger) 守护女神 形象外为一人首蛇身妇女

梅鲁伊

(Merui) 霍鲁斯之子 人形神或为狮躯

梅奈特

(Menet) 保姆女神 狮首女神

梅斯赫奈特

(Meskhenet) 生育女神 形象为一头顶花砖之妇女，或为一砖身女首者

梅斯塔

(Mesta) 霍鲁斯四子之一 与人同形，蓄须，木乃伊身

梅希特

(Mehit) 赫努姆之女 狮首人身

蒙赫特

(Menkhet) 亚麻布女神

蒙胡（蒙胡伊）

(Menhu) 食物的赐予者 形象为蛇首人身

蒙凯罗特

(Menkerot) 太阳神之母 形象为牝狮

蒙凯特

(Menket) 树木女神

蒙特

(Ment) 狮形女神

蒙图

(Montu) 战神 神圣动物为鹰，形象为一鹰首之男子，头戴饰以羽翎和日盘之冠；或冠上尚有一蛇，或为生有双翼的鹰首狮身神

蒙希特

(Menhit) 战神 形象为牝狮

米霍斯

(Mihos) 诺姆之神 以狮为形

明

(Min) 丰饶神 形象为一男子，头戴双羽翎之冠，或为狮首人躯，其表征为莴苣和一柱

姆奈维斯

(Mnevis) 古老神 以黑色牡牛为形，两角托一日盘

穆特

(Mut) 女天神 形象为一女子，头戴双重王冠，或为狮首人躯，猫首人躯，其神圣动物为牝牛

纳乌奈特

(Naunet) 水之化身

奈贝特 女神 其形象为牝牛

奈贝特—霍特普 古老女神 其形象为牝牛

奈贝特—乌乌 古老女神 其形象为牝牛

奈卜图伊

(Nebtui) 丰饶女神

奈费尔—霍特普

(Nepher-hotep) 月神

奈费尔图姆

(Nefertum) 植物神 形象为一头戴莲花冠的少年，冠上饰有两羽翎

奈芙蒂斯

(Nephthys) 女神 有时为带翼之妇女

奈赫贝特

(Nekhbet) 王权女神 形象为一妇女，以鸢羽为头饰，雕塑像为展翅之鸢，两爪各握有一象征王权永恒之环

奈赫卜哈乌

(Nehebkhau) 季节，丰饶神 以蛇为形

奈赫姆特—奥伊特

(Nehemt-Auit) 智慧女神 形象为一头上带有牝牛表征之人

奈姆提

(Nemti) 隼形神

奈佩里

(Neperi) 谷物之神 形象为一粗壮的男子，其躯体宛如饰以众多谷穗

奈斯赖特

(Nesret) 古老女神 以蛇为形

奈特

(Neit) 战神 形象为一头戴下埃及王冠的妇女作为两小鳄鱼哺乳状，其表征为一带有两只交叉之箭的盾牌

努恩

(Nun) 混沌的化身，宇宙神

努特

(Nut) 女天神 形象为一有双翼的妇女，头戴有意指其名的象形文字；早期，其形 为一蜜蜂

帕赫特

(Pakhet) 兽形女神 其形象为狮

佩特苏霍斯

(Petesuhos) 尼罗河之神

普塔赫

(Ptah) 守护神，冥世神

萨蒂斯

(Satis) 女水神 形象为一生有羚羊角的妇女

萨赫

(Sah) 猎户星座的化身

萨泰特

(Satet) 瀑布女神 形象为头戴上埃及白冠并饰以牛角之女子

塞贝克

(Sebek) 水神 神圣动物为鳄鱼，形象为人或为鳄鱼，或为鳄鱼首人躯

塞布

(Seb) 古老神 其形象为飞翔之鹰

塞尔凯特

(Serket) 亡者保护神 形象为一妇女，头顶一蝎，蝎尾高高翘起，造像为一昂首而立之蛇

塞夫赫特—阿布韦

(Sefkhet-Abwy) 书写女神 形象为一女子，头上有象征弯弓的弧圈，圈下有七颗金星

塞哈特—霍尔

(Sekhat-Hor) 诺姆之神 形象为一呈卧态的牝牛

塞赫梅特

(Sekhmet) 女战神，烈日女神 其形象为一狮首妇女，头上饰有日轮和蛇，或为牝狮

塞马威尔

(Semauer) 牡牛神

塞帕

(Sepa) 守护神，死者的庇护神 形象为一蜈蚣，或为驴首人躯，或为有两短角的木乃伊

塞莎特

(Seshat) 书记女神 为一妇女，披豹皮

塞特

(Seth) 凶神 神圣动物为：猪，羚羊，长颈鹿等，造像为驴首人躯

莎伊

(Shay,Shai) 葡萄之神

舍姆泰特

(Shemtet) 狮形女神

舍塞姆

(Shesemu) 酿酒保护神 表征为酿酒所用之器皿，形象原为人形，后以狮为形

舍塞姆泰特舒

(Shesemtet) 狮形女神

舒

(Shu) 大气神 形象为一男子，单腿作跪状，两臂上举似擎天宇；或为一雄师；或为一头上装有鸵翎，擎天之男子

索贝克

(Sobek) 爬行动物的保护神

索布克

(Sobk) 鳄鱼神

索蒂斯

(Sothis 天狼星女神

索卡尔

(Sokar) 丰饶女神和死者庇护神 形象为一鹰或为鹰首人躯，或为鹰首之木乃伊

索奈特—诺夫赖特

(Sonet-Nofret) 女神 形象为狮首人身

索普代特

(Sopdet) 天狼星女神 以牝牛为形，或为一生有牛角的妇女，或为头顶星辰的妇女

索佩杜

(Sopedu) 边界守护神 形象为一欲腾飞的猎鹰，或为一头戴饰有长羽之王冠的武士

索普杜

(Sopdu) 边界守护神 以鹰为形，为一着长服者，头上有两羽翎为为饰

塔特嫩

(Tatenen) 地神，造物之神 形象为一男子，蓄须，头戴饰以样（牛）角和日盘之冠，或冠上竖双羽翎

塔韦赖特

(Taweret) 生育保护神和家宅之神

泰特

(Tait) 纺织女神 亚麻之神圣化

泰芙努特

(Tefnut) 雨露之神 化身为牝狮，形象为狮首人躯，头晌饰有蛇和日盘；或为权仗上之蛇，或为牝狮。

泰希

(Tekhi) 女神 其形象饰有双羽翎

陶尔特

(Taurt) 儿童保护神 神圣动物为河马，形象为一妊娠之牝河马

托特,也可以翻译为透特

(Thoth) 智慧之神 形象为一男子，朱鹭首人躯，神圣动物为朱鹭

瓦杰特

(Wadjet) 女守护神 形象为一妇女，或为一头戴下埃及红冠之蛇，通常为一牝狮

乌巴斯泰特

(Ubastet) 猫形女神 其形象为猫或狮首

乌尔—赫卡

(Urheka) 古老神 以蛇为形

乌尔特—赫卡乌

(Urt-hekau) 古老女神 其形象为蛇首人躯

乌胡赫

(Ukhukh) 古老地域神 以两羽翎和两蛇为饰

乌赖乌斯

(Uraeus) 守护女神 其形象为一眼镜蛇，或为蛇首鸢身

乌佩斯

(Upes) 火焰女神 形象为蛇首人躯

乌普奥特

(Upuaut) 守护神，亡者庇护神 形象为狼首人躯，或为一伫立之狼，表征为圆锥和弓

乌普塞特

(Upset) 太阳女神，天界女神

乌斯赖特

(Usret) 诺姆女神 以蛇为形

乌托

(Uto) 守护女神 形象为眼镜蛇或头晌饰有一日盘的狮首妇女，神圣动物为獴

西雅

(Sia) 智慧之神 蓄须男子，手持圣纸草卷

雅赫

(Yah) 月神 形象为一饰有朱鹭和鹰隼的新月标志

伊庇

(Ipy) 守护女神 形象为河马

伊赫特

(Ikhet) 女天神 形象为一牝牛

伊米乌特

(Imiut) 亡者庇护神 其形象原为一裹以亚麻布之偶像

伊姆塞提

(Imsety) 霍鲁斯四子之一

伊乌萨特

(Iusat) 守护女神 形象为一头顶圣甲虫的女人

伊希

(Ihy) 乐神 形象为一男孩

伊西丝

(Isis) 丰饶女神 形象为一女王，头戴象征其名的象形文字“御座”，头饰为双牛角托一日盘之王冠

桂林摩洛哥旅游景点介绍 摩洛哥旅游攻略必去景点

去摩洛哥旅游有哪些必去景点

为什么都说摩洛哥是网红旅游胜地呢?因为摩洛哥是“一半海水，一半沙漠”的城市，大家也可以自己去体验一下。听说这里还有着三毛的美好的爱情，下面是去摩洛哥必去的景点介绍，大家可以看看。

1、白色之城—卡萨布兰卡

大名鼎鼎的卡萨布兰卡不仅是一首经久流传的歌的名字,一部脍炙人口的**,更是摩洛哥第二大城市。卡萨布兰卡在西班牙语中意思是“白色的房子”,这个名字说出了它的特点,一座以白色为主的清真城市。

推荐景点：哈桑二世清真寺、老麦地那、里克咖啡馆、默罕默德五世广场等。

2、欲望都市—红城马拉喀什

马拉喀什在摩洛哥王国南端,这座古城建于公元1062年,无论王宫、平民百姓居住的老城、度假的酒店，外墙都是清一色的陶土红。因此,“红城正是马拉喀什的另一个名字,而在阿拉伯语中,“马拉喀什”的本意就是“红色”。

3、**之城—瓦尔扎扎特

这里有非洲好莱坞之称，许多著名**拍摄于此，先说最近上映的《红海行动》中，关押人质的小镇就在这里，在如1962年的《阿拉伯的劳伦斯》、1985年的《尼罗河的宝藏》、1987年的《铁金刚大战特务飞龙》、1999年的《木乃伊》、2000年的《角斗士》、2004年的《亚历山大大帝》等等，联合国教科文组织也正式将这里列为文化遗产。

4、沙漠之门—梅尔祖卡

梅尔祖卡被誉为撒哈拉沙漠之门，这里的沙漠独一无二，以形态各异的沙丘闻名，更因为它会随着自然光线的变化展现出金色、粉色等不同的美丽色泽，成为摩洛哥境内独特的大漠风光，更成为无数人梦中的撒哈拉!让三毛念念不忘的撒哈拉就在梅尔祖卡，这里以玫瑰金色的沙而闻名。

5、菲斯—**的时光隧道，千年古城

千年菲斯古城的小巷子有9000多条，走进**狭窄曲折的街巷，就仿佛进入了时光的隧道，不用管方向，放纵自我去用脚步丈量历史。摩洛哥四大皇城中,最古老的一座就是菲斯古城,就整个北非地区而言,它也是第一座伊斯兰城市,建都于公元808年。

6、蓝白小镇—舍夫沙万

游走蓝色梦境舍夫沙万。不少人对摩洛哥的第一印象，正是来自舍夫沙万的蓝色小巷。这样浪漫的小城内，我们可以随意步入一条小巷，满眼是白色和蓝色，带着清爽的海洋风，让你觉得这里不像是一个北非小镇，倒像一个地中海小岛。国家地理杂志曾经这么评价舍夫沙万：“摩洛哥小镇舍夫沙万弯曲的街道，都蒙上了一层梦幻的蓝色”。

舍夫沙万作为摩洛哥的风景胜地，无不吸引着游人前往观摩和拍照留念。

7、丹吉尔—港口城市，五彩的北非之角

缤纷多彩是丹吉尔的基调，悠闲浪漫是丹吉尔的情调，美丽的城堡，飞翔的海鸥，无一不让人迷醉。左手大西洋、右手地中海，在这里找个地方静静的坐着，等待夕阳西下那一刻那最美的日落。

8、首都中心—拉巴特

摩洛哥最具现代化的城市，也是摩洛哥政治、文化中心。始建于12世纪,是在一座城堡的基础上修建起来的,而这座城堡,就是如今尚存的乌达雅城堡。

摩洛哥的旅游景点

导语：很多人知道摩洛哥，主要是因为那部不朽的《北非谍影》(又名《卡萨布兰卡》)。如今，她已经是仅次于埃及的非洲二大旅游目的地国家。摩洛哥是一个独特的国家，在被称为非洲后花园的同时，也有占国土面积1/3的撒哈拉大沙漠以下是我为大家分享的摩洛哥的旅游景点，欢迎借鉴！

卡萨布兰卡：从 **中走来

卡萨布兰卡是北非最西侧的一个海滨城市，从西班牙搭船只需要一小时航程就可抵达。在西班牙语中，卡萨布兰卡是白色的屋子之意。但摩洛哥人更喜欢叫它拉贝尔达。

这里的空气，弥漫着阿拉伯、法国、葡萄牙和西班牙等各地风情。闲适的摩洛哥人喜欢在咖啡厅里消磨时光，他们不喝咖啡，喝的是从阿拉伯式茶壶里倒出来的、用薄荷叶子冲的茶，名字叫做MoroccanWhiskey，一种摩洛哥的'大众饮料。

阿拉伯式的旧街市麦地那(Medina)，是《北非谍影》取材的地方，尽管这里没有因影片的走红而建造纪念馆，但来到这里的人们总像回到了**之中：曲曲折折的小街两旁有许多小店，街市随着夜幕的降临越来越有活力。每当看到精致的手工艺品、稀奇古怪的纪念品，加上卖家巧如簧舌的推销，估计你也会忍不住下手狂购。

马拉喀什：约会撒哈拉

马拉喀什距离卡萨布兰卡有四小时车程，这里有14个主要古城门，它们是1126年Almoravid王朝的国王Aliibn-Yusuf所建，城中有历代王朝多个宫殿古墓，其中最著名的是 _jemaael-Fna广场，吸引着来自世界各地的游客。广场新奇好玩，从日出到深夜，可以看到印度的舞蛇人、出售香料及茶叶的阿拉伯人、讲故事和算命的摩洛哥人，还有各种卖艺表演，数不清的食品、饮料、服饰、地毯、摆设、皮革、手工艺品小摊位散落其中，尽管这里被分成多个购物区，但无论你沿着小街走得多么谨慎，仍旧会迷路。

在广场迷路，总比在撒哈拉迷路要好。距离市区约四个小时就可到达沙漠入口，进入沙漠，必须借助沙漠之舟———骆驼。生长在大沙漠的骆驼可不同于动物园里看到的，它高大雄壮，走得很稳，人坐在上面就像坐在一座小山上。

菲斯：历史迷城

菲斯古城建于公元前808年，古城里历史古迹众多，而且都保护得相当完好。

行走在被列入世界文化遗产的菲斯老城，宛如时光倒流，迷宫般的小巷里，满载货物的小毛驴与游人擦身而过。古城的街道狭窄弯曲，两旁店面、作坊毗邻连片，街区只能步行，有时相互让道还需跨进店内。

作为摩洛哥的手工业之都，老城里最多的就是工匠铺：铁匠铺、铜匠铺、石匠铺、银匠铺应有尽有。顺着指引，你能找到皮革染整工场：上百个大石臼排列出所谓的染缸，里面是各色染料，据说200多年来从未更换过。烈日下，染匠们跳进五颜六色的染缸，或将一块块完整的牛羊皮革放进去，或将已浸泡在染缸里的皮革拎出来，远远看上去，好像在调色板里面跳舞。据说菲斯老城之所以被列为世界文化遗产，独一无二的皮革大染缸挣分不少。

提示：

签证：摩洛哥驻华大使馆在北京市三里屯路16号。签证为1个月有效，签证费用在1100元人民币左右。

航班：目前广州无直飞航班抵达摩洛哥，可以乘坐班机抵达法国巴黎，然后转机到达摩洛哥。

汇率：当地货币为摩币(Dirham)，和人民币几乎等值，消费与国内大型城市相仿。

住宿：比较便宜，一般的房间在20摩币以内便可。

建议行程

可以从西班牙或法国入境，摩洛哥不大，7到10天就可以走遍，其中卡萨布兰卡、首都拉巴特、古城菲斯可以停留2天，如果要进入马拉喀什的沙漠地带，大概需要4天。

摩洛哥十大旅游景点

摩洛哥十大旅游景点有：马拉喀什、阿加迪尔、卡萨布兰卡、梅克内斯、拉巴特、菲斯、马扎甘葡萄牙城、丹吉尔、瓦尔扎扎特、索维拉。

1、马拉喀什：

在摩洛哥，马拉喀什是第三大城市，以红色的城市而闻名于世，是现代奢华的代表，是摩洛哥历史上最重要的古都之一。马拉喀什像一块内地的磁石，吸引着来自南方的庞大驼队。

2、阿加迪尔：

阿加迪尔每年300天沐浴在阳光下，曾在1960年被地震摧毁，后由意大利建筑师重建。阿加迪尔面向碧波浩瀚的大西洋，南距苏斯河口8公里。

背依富饶的苏斯平原，南行不远就是著名的撒哈拉大沙漠，阿特拉斯山脉在东南两面阻隔了大漠的热浪，使得这座沙漠边缘的城市，一年四季气候如春。

3、卡萨布兰卡：

卡萨布兰卡是摩洛哥最现代城市的代表。从海上眺望这座城市，上下是碧蓝无垠的天空和海水，中间夹着一条高高低低的白色轮廓线。有时候大西洋上海浪滔天，港内却水波不兴。南北绵延几十公里的细沙海滩，是最好的天然游泳场。

4、梅克内斯：

梅克内斯建于十一世纪，十七到十八世纪曾为都城。是摩洛哥的工商业中心。油橄榄、柑橘、葡萄重要集散地。古罗马时代的文物古迹和中世纪清真寺、伊斯兰教学院。

5、拉巴特：

拉巴特是摩洛哥首都，始建于公元12世纪穆瓦希德王朝。拉巴特濒临大西洋，有不少海滨浴场，是旅游、消夏的好地方。拉巴特王宫、穆罕默德五世墓、乌达雅城堡和舍拉废墟等是游人参观的名胜。大清真寺就裸露在闹市当中，有着数以千计的珠宝摊位。

6、菲斯：

菲斯是摩洛哥一千多年来宗教、文化与艺术中心。菲斯河在此分支，适宜农耕，所以菲斯在阿拉伯语意为金色斧子，也有肥美土地之意。

菲斯古城占地250公顷，由伊德利斯二世兴建于公元808年，是摩洛哥的第一座皇城，17公里长的城墙基本完好，保留着浓厚的阿拉伯色彩。

7、马扎甘葡萄牙城：

马扎甘葡萄牙城周围环绕着厚厚的城墙，城墙上建有4个堡垒。城墙外的护城河只剩下第一个堡垒到第四个堡垒之间的距离。

城内的地下蓄水池在16世纪时曾是商店，为解决葡萄牙人遭围困而缺水的问题，1641年被改为蓄水池。其地面34平方米，由25根圆柱支撑顶部。一束光线从顶部的圆洞射人，造成半明半暗的效果。

8、丹吉尔：

丹吉尔是国际中间地带，各种奇怪的事情都有可能在这里发生。尽管它现在已不太一味地强调快乐至上，但其传奇色彩依然经久不衰。此处的夜生活丰富多彩，街上的人来自世界各地，闻名于世的文化氛围曾吸引了著名的滚石乐队等一大批艺术家。

9、瓦尔扎扎特：

瓦尔扎扎特是一个封闭的环境，一个经典的阿拉伯世界，它是摩洛哥土著人的家园。土著的风情、充足的光照、未被污染的环境，使这里成为世界**业的一个重要拍摄基地。

10、索维拉：

索维拉是受欢迎的摩洛哥旅游景点之一。索维拉由葡萄牙人于18世纪首次修建，是一个以渔港而闻名的沿海城镇。这个城市是逃离繁忙，繁华的城市的理想之地。