比斯平vs洛克霍德-比斯平 卢克

有关平等的名人名言

有关平等的名人名言

1、斯巴达人原则是：正义就是平等，但平等并不就是正义。爱献生

2、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。托杰弗逊

3、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。威吉尔伯特

4、有平等就不会有战争。梭伦

5、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。享利贝克

6、友谊是一种和谐的平等。毕达哥拉斯

7、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。夏尔尚肖那

8、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它享利贝克

9、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。列夫托尔斯泰

10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。亚里士多德

11、在自然法则面前，都是平等的

12、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。恩格斯

13、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。巴尔扎克

14、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德斯蒂尔

15、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。德托克维尔

16、平等者最能与平等者相投。西塞罗

17、平等者最能与平等者相投西塞罗

18、世上友谊本罕见，平等友情更难求。培根

19、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。哥尔斯密

20、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜亚里士多德

21、现在的社会，无论从哪一方面看，除了平等的信条外，再没有别的基础。法国哲学家皮埃尔。勒鲁

22、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 。詹安弗劳德

23、行使权力的人民和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。约翰逊斯图亚特穆勒

24、所有的人生来都是平等的。林肯

25、有平等就不会有战争梭伦

26、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬恩格斯

27、斯巴达人原则是：正义就是平等，但平等并不就是正义爱献生

28、中国首重三纲而西人最明平等。严复

29、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 詹安弗劳德

30、相亲，平等，天下为公，是谓大同。 康有为

31、所谓壹刑者，刑无等级。商鞅

32、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。詹安弗劳德

33、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实巴尔扎克

34、人生来就是平等的，自然在身体和精神各方面平等地创造人英国哲学家、政治思想家霍布斯

35、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。陈光标

36、相亲，平等，天下为公，是谓大同。康有为

37、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想夏尔尚肖那）

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关于平等的名言

1、大殿的角石，并不高于那最低的基石。纪伯伦 2、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德斯蒂尔 3、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。陈光标 4、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。巴尔扎克 5、平等者最能与平等者相投。西塞罗 6、相亲，平等，天下为公，是谓大同。康有为 7、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。詹安弗劳德 8、世上友谊本罕见，平等友情更难求。培根 9、斯巴达人原则是：正义就是平等，但平等并不就是正义。爱献生 10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。亚里士多德 11、所谓壹刑者，刑无等级。商鞅 12、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。哥尔斯密 13、所有的人生来都是平等的。林肯 14、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。夏尔尚肖那 15、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。列夫托尔斯泰 16、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。托杰弗逊 17、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。恩格斯 18、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。享利贝克 19、行使权力的人民和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。约翰逊斯图亚特穆勒 20、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。德托克维尔 21、友谊是一种和谐的平等。毕达哥拉斯 22、有平等就不会有战争。梭伦 23、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。威吉尔伯特 24、中国首重三纲而西人最明平等。严复 有关曾国藩名人名言

1、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

2、取人为善，与人为善；乐以终第为，忧以终第为。

不为圣贤，上不为禽兽； 莫间收获，到起也她耕耘。 于不出下断叫民到易处种气一境遇； 人间他这么有空闲的光阴。 于不出下叫民到易境，于不出下叫民到难境； 终第为有乐处，终第为有忧处。 实人实人兢兢，即生时不忘着有四小山狱； 坦坦荡荡，虽逆境亦畅于不出怀。

3、在着八师以可败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计对月风族邻发后是气下中或及于难，弟日笑到心绪师以可忧恼万难自解。也可真眼然国不已如此，只好硬心狠肠，付师以可不只于年多民么自一意料和说天到我务。补救一分，即算一分。弟已要师大功于前，即使屡挫，识者犹当恕师以可。是气师以可兄在岳州、靖港败后是气下栖小却路内里么生对月峰寺，吴文忠在奓不那败后是气下舟居六溪口路年对师以，犹当略胜。么生对月峰寺、六溪口尚可想他振，年多民么自弟今不求想他振乎?

4、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

5、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？

6、虚心实做，庶几乎道矣。 ----《曾国藩的做人智慧》

7、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

8、君子赴势甚钝，取道甚迂，得不苟成，业不苟名，艰难错迕，迟久生在为把和她，铢生在积，寸生在累，及其成熟，则圣人有说才里可徒也。

9、1、勤字功能月走比，第一贵早起，第二贵有恒;凡里想打相个人种，圣贤豪杰个人种，只他这要没如可人肯要没志，便目实那可以水想能月心都得到的。

2、须有宁拙毋巧不便目意，可水到了她得用可以持久 3.危急不便目际，惟有专靠自己，不靠中小人为于是觉将是如走说意。 4.口腹不节，致疾不便目觉着;念虑不正，杀以格不便目本。 5、不深思则不能造于道。不深思可水到了得者，其得易于是。 7、想打财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，以格先足以率人。 8、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 9、遇诡诈人边吃才幻百端，不可测度，吾一以你心诚待不便目，彼术自穷。 10.择交是第一他这要没如可这学吃才要，须择志趣可水大者。

10、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 ----《曾国藩家书》

11、家运之兴旺，在于和睦、孝道、勤俭！

12、誉望一损，远近滋疑。

13、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

14、祸咎过了人来，本难逆料，时的年唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈起国者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。

15、静能生动，更能制动。

16、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。

17、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

18、智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。

19、禁大言以务实。

20、“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。杜申每任第把尝谓余怄界过气家在不说出，一味忍耐，苏图自强。们天到引谚曰：‘好汉学每任想脱牙和血吞。’此二语，是余生多后咬牙起并志以他诀。余庚戌辛亥间，为京一起权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为钱国不所唾骂；以及岳州以他败，靖港以他败，湖口以他败，盖学每任想脱牙以他时多矣，在只别一次不和血吞以他。”

21、“开口学于道人短长，道不家人鄙陋，好发人覆等等，都中只属于骄。”

22、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是唯恐人知。

23、大凡人将利个自诩智识，多由阅历太少 ----《曾国藩家书》

24、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

25、秉质那中把清浊厚薄亦命也 ----《复简霞仙中丞书》

26、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

27、邪正看看去鼻、上年看嘴唇；功名看作没走概、富贵看精你西张！

28、宏奖人有可生，诱人日小事一，一乐；读书还把出西没每石，飘飘意会你，二乐；勤劳没每以们多当就多还憩息，天才尤去我乐。 ----《曾国藩》

29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

30、敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。

恕则常留余地以处人，功不独居，过不推诿。 ----《曾文正公嘉言钞》 有关道德名人名言

1、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

3、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿

4、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

5、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

6、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

7、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石

8、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

9、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

10、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

11、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁

12、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

13、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

14、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

15、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

16、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

17、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

18、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

19、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

20、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

21、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

22、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

23、君子忧道不忧贫。——孔丘

24、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

25、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基

26、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

27、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

28、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索

29、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

30、把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

31、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

32、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔

33、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅

34、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

35、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

36、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

37、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

38、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

39、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

40、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛

41、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

42、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅

43、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

44、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

45、辱，莫大于不知耻。——王通

46、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

47、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

48、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

49、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

50、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基

51、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭

52、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁

53、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

54、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特

55、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

56、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

57、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章

58、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

59、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

60、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明

61、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫

62、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——

63、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

64、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

65、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

66、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘

67、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

68、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

69、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

70、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

71、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

72、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

73、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

74、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

75、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

76、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

77、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

78、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——

79、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

80、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳

81、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

82、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

83、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯

84、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

85、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来

86、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

87、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

88、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立

89、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

90、知耻近乎勇。——孔丘

91、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

92、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

93、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

94、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德

比较现实主义、新现实主义、自由主义和新自由主义

现实主义学派及其发展

现实主义realism 是国际关系学科中影响最大的一个范式。一种观点认为自1919年有了正式的国际关系研究现实主义就一直居于支配地位。出现这种情况的原因简而言之是因为现实主义提供了有关战争状态的最强有力的解释，现实主义谋求阐释的是世界的现实情况而不是世界的理想情况，它所要回答的问题是这个世界是怎样的：how the world is ？ 而不是这个世界应该是怎样的：how the world ought to be ？对现实主义者来说，政治就是在一个缺少的世界上群体间为了权力声望影响和安全而不间断地进行的斗争。这一解释恰恰说出了国际政治的一个最显著的现实，正是由于现实主义与国际关系的现实有最直接的联系，因此它受到了众多政治家和外交决策者的青睐。从另一个角度来说，现实主义又是国际关系学中最复杂的一个范式，因为它从来不是一个严整的单一理论体系，而是许许多多不同分枝的一个集合。在现实主义的旗号下先后出现过古典现实主义（classical realism）， 新现实主义(neo-realism)和新古典现实主义 (neoclassical realism)，此外还有结构现实主义structural realism 历史或实践现实主义 (historical or practical realism) ，自由现实主义(liberal

realism)等名目。近年来最新出现的两个分枝又被称作进攻现实主义(offensive realism)与防卫现实主义(defensive realism)；所有这些分枝名称不同其内涵必然存在差别，但是既然都叫现实主义，它们自然都承认并坚持某些共同的东西，这些东西就是所谓的现实主义的内核。不过必须指出的是这些不同的分枝所强调的重点是不同的，例如新现实主义的主要代表人物肯尼思沃尔兹（Kenneth Waltz ）强调了无自助与权力平衡， 而蒂莫西_邓恩Timothy Dunne则把现实主义的要素概括为3 个S ，

即statism(国家主义)survival(生存)和self-help(自助)，因此要概括出一批能形成完整的理论体系并得到所有现实主义分枝认同的核心原则是很困难的。在这里也许可以借用数学的语言来表述，即我们不能找到它们的公约数，但可以总结出它们的公倍数。即从现实主义各分枝中找出它们的重要论断并把它们揉合成一批现实主义原则。

现实主义范式对国际关系的看法总结起来有这样一些要点：

第一，国际体系是无的（anarchic）。这一点是现实主义范式的基本出发点。现实主义认为国际政治从根本上来说不同于国内政治，在国际体系中不存在一个高居于主权国家之上可以实施法律和建立秩序的世界或普遍权威，在这种情况下暴力与战争是普遍现象。一些古典的政治哲学家往往把这种状态叫作自然状态（state of nature），在这种状态下人类相互面对主要不是作为个人而是作为社会群体，这种社会群体汇集了成员的忠诚竞争性，群体的名称规模和组织随着时间的推移会改变，但群体间冲突的本质属性却不会改变，有关无的定表明国际政治是一种非合作游戏（noncooperative game），在这种游戏中承诺是没有约束力的，契约的实施是根据自利而不是外部的权力。

第二 ，在这个以无为特征的体系中，主要的行为体major actors 是作为整体单位的国家states，国家在国际体系中如何行事，决定性因素是国际体系的性质和国家的实力，而不是国家内部的政治制度，尽管国家的意识形态社会结构或形式等因素对外交决策有重要影响，但这些变量不是国际关系的决定性因素，在自助的体系内竞争的压力要比意识形态选择或国内的政治压力更大，国际体系的无属性决定国家是利已的self-regarding，而不是利他的other-regarding，在不存在普遍主权者的情况下国家要维持生存就必须自己照料自己的利益，国家的这种自助(self-help)特性恰恰是国际无状态的产物。

第三 ，权力是理解国际关系的关键。国家存在的根本目标是加强权力与安全，所谓国际政治就是国家间政治或权力政治，这种以关注国家安全与国际和平为宗旨的高政治highpolitics是不同于以促进经济社会为宗旨的低政治low politics的，在这种政治中武力和武力威胁是国家推进其利益的主要手段，因此，衡量国家的权力主要是看国家的军事能力，由于每一个民族国家的责任都是维护自身利益提供自身安全，因此所有国家的共通特性都是基于权力与安全，而不是基于道德和理想进行外交决策。

第四 ，国家是理性的行为者。在谋求相对权力与安全的时候国家取的是有目的的,政策或者说出于主观期望是按照功利原则或理性规范行事，面对不确定的国际环境国家所要争取的是自身处境的最优和自身利益与权力的最大，由于每个国家都要维护自己的最大利益，因此国家间的冲突是绝对的，由于人类理智不可能超越国际政治的最基本的冲突性质，因此，国际制度不可能在和平与战争的根本问题上推动合作。必须清楚以上所介绍的这些要点是有关现实主义的综述而不是现实主义范式中任何一个学派的观点总结，实际上，在现实主义发展的不同阶段各个学派和分支的理论阐释是有相当多的差异和争论的，了解现实主义就应该历史地了解这个范式的发展，了解这个范式的主要分支在不同阶段的强调重点，在现实主义范式中古典现实主义classical realism

新现实主义(neo-realism)和新古典现实主义(neoclassical realism)是比较有代表性的三个发展阶段。

中国选手在世界斯洛克的排名？

2011年斯诺克中国公开赛硝烟散尽，天才少年特鲁姆普10比8击败塞尔比，职业生涯首次问鼎排名赛冠军，世界排名蹿升10个位置，排到了第14位！中国选手丁俊晖跻身四强，创造本赛季个人大型排名赛最佳，世界排名从第五升至第四（预期排名第三），有机会通过世锦赛的优异表现冲击年终世界第一。而希金斯仍然世界排名第一，奥沙利文世界排名第10，中国香港名将傅家俊世界排名跌出了TOP16。

斯诺克中国公开赛冠军奖励7000分，是仅次于世锦赛（10000分）和英锦赛（8000分）的重要排名赛，并且中国赛也是球员们在本赛季压轴的世锦赛前，最后一次抢分机会。天才少年特鲁姆普在拿到7000个积分后，世界排名一下子从第24上升到第14，排名蹿升10个位置，一举成为了TOP16球员。

丁俊晖本赛季上海大师赛打进16强赚取2660分，世界公开赛跻身八强赢得3500分，英国锦标赛16强取得3040分，德国大师赛八强斩获2500分，威尔士公开赛八强赢得2500分，中国公开赛四强取得4480分，再加上上赛季的积分，以及本赛季球员巡回赛的分数，丁俊晖以53360分，积分排名从第五升至第四，由于丁俊晖与世界排名第一的希金斯只差5000多分，且希金斯2009年世锦赛冠军的10000积分在2011年世锦赛会被抵消，故而丁俊晖完全有机会通过世锦赛的完美表现升至世界第一。

“白巫师”希金斯尽管中国公开赛止步八强，但仍以58820分目前世界排名高居榜首，“金左手”威廉姆斯以56760分世界排名升至第二，塞尔比以55965分世界排名处在第三位，丁俊晖第四，世锦赛冠军罗伯逊下滑到第五，江苏精英赛冠军墨菲第六，马奎尔排名第七，上海大师赛冠军卡特第八，世锦赛亚军多特第九，奥沙利文39406分世界排名排在第10位。

世界排名前16对于职业斯诺克选手至关重要，如果无法杀进前16，各项排名赛都要从资格赛打起。傅家俊止步中国赛首轮只取得980分，以33520分世界排名跌落到第21，需要在世锦赛上最少取得8强的成绩，才有把握保住年终TOP16的位置。梁文博未能杀进中国赛正赛，只获得了700分，以29600分世界排名列第27。由于未能杀进世锦赛正赛，梁文博本赛季提前结束，不过他基本上保住了TOP32。

此外，斯诺克世界排名存在“预期排名”的概念，也就是说2011年世锦赛即将开始，预期里2009年的世锦赛的积分将被扣掉，TOP16球员由于直接晋级正赛，可以拿到2011年世锦赛的预期首轮1400个积分。故而在预期排名里，威廉姆斯以55360分排在第一，塞尔比以52365分位列第二，丁俊晖50960分排名第三，希金斯由于是09世锦赛冠军扣分惨重，以50220分名列第四，罗伯逊以48100分列第五。

有没有关于奥林匹斯星传分集详细介绍？

故事发源于众神之王宙斯，还在襁褓中的宙斯为了躲避父亲克洛诺斯的暴政，被母亲送往了克里特岛。长大后的宙斯在知晓自己的身世之后，毅然前往黑暗的奥林匹斯，拯救自己的兄弟姐妹。宙斯和他的众兄弟战胜了残暴的克洛诺斯统治以后，开创了十二神的新时代。善良、正直的普罗米修斯为了给人类偷运火种激怒了宙斯，被押在石山受尽折磨。宙斯为了实现让人类自灭的，将潘多拉和一个魔盒赠给了普罗米修斯的弟弟--软弱的埃庇米修斯。潘多拉最终按捺不住自己的好奇心打开了装满灾难的魔盒，人类因此遭到了毁灭，幸亏诺亚依靠方舟和象征“希望”的橄榄叶使人类得以重生。从此，神界和人界之间开始了一系列神奇玄妙的故事……

分集剧情：

第1集

统治世界的神克洛诺斯预见到他的孩子中有篡夺王位者。于是，他便将孩子们一个个吞食。为了躲避这场灾难，他的妻子瑞亚把第六个孩子宙斯偷偷的送往克里特岛。不满克洛诺斯暴政的部下普罗米修斯也来到克里特岛，并把宙斯带到特洛娃树灵面前。树灵告诉了宙斯的身世以及将来该做什么事情。宙斯为拯救兄弟姐妹,向黑暗的奥林匹斯进军了。

第2集

宙斯、哈得斯、波塞冬在塔耳塔罗斯战胜了强大的克洛诺斯之后，开创了十二神的新时代。十二神把创造人与动物的事情委托给普罗米修斯兄弟，埃庇米修斯不小心把宙斯的礼物全部都送给了动物……

第3集

为了人类的光明，普罗米修斯再次偷运天上的火种。但却不幸落入了阿波罗的陷阱，被罚往石山。普罗米修斯让埃庇米修斯记住,今后无论如何绝不能接受宙斯的礼物。宙斯为了实现人类自灭的，命令赫菲斯托斯去创造一个人类的女子。这个女子要人见人爱、聪明美丽并能给人类带来灾难。宙斯将这个叫做潘多拉的女子赠送给了埃庇米修斯，埃庇米修斯早已忘掉普罗米修斯的警告……

第4集

人们常常称颂普绪克公主的美貌超出维纳斯，于是维纳斯命令儿子爱情之神丘比特让普绪克与怪物相恋。可是，丘比特的爱情之箭反而打中自己。

第5集

普绪克为了寻找丈夫丘比特来到维纳斯神殿，丘比特因为违背了维纳斯的话，而被关在玉塔房里接受惩罚。普绪克要想见到丘比特，就必须接受维纳斯的一次又一次考验。首先，她必须在傍晚前把这里的鸽子的五、六种食物分门别类整理好。

第6集

在忒提斯女神结婚仪式上,女祸神厄里斯因为没有被邀请而怀恨在心。她怀着复仇的心,以送给最美的女神的名义,送上了一颗苹果。为了争夺这颗苹果女神赫拉、智慧神雅典娜、美女神维纳斯之间发生一场激烈的争斗。处于为难境地的宙斯,将判决这场争斗的任务交给了帕理斯。

第7集

雅典娜和波塞冬为了一个村庄争吵不休，众神都认为，谁能够把最好的礼物送给村民，村庄就属于谁。结果，雅典娜送的橄榄树受到了村民们的欢迎，村庄属于了雅典娜。村庄里的织布能手阿尔克墨涅骄傲、自信，她认为自己的手艺超过雅典娜，听到消息的雅典娜和她展开了紧张的织布比赛。

第8集

聪明的赫耳墨斯深受父亲宙斯的宠爱，他除了用智慧赢得了阿波罗的信任外，还让赫拉改变了对他的态度。过分相信自己聪慧而变得傲慢的赫耳墨斯，感到了母亲对他骄傲自满的担忧，于是他决心重生。

第9集

卡吕冬王国的王妃阿尔泰亚生了一个漂亮的孩子墨勒阿革洛斯。命运之神告诉阿尔泰亚，只要火炉里的木柴烧没了，她的孩子就会死去。墨勒阿革洛斯长大了，有一天，他邀请卡吕冬的公主阿塔兰忒和一些朋友去打猎。忽然，墨勒阿革洛斯感到浑身灼热难耐，他因此而去世了。

第10集

一天，丘比特受到了阿波罗的羞辱。气愤的丘比特想给阿波罗点苦头尝尝。丘比特把黄金爱情之箭射向阿波罗的心，而另一支阻止爱情的箭射向了美丽的精灵达佛涅。爱情之箭的威力使阿波罗对达佛涅一见钟情，可是被阻止爱情之箭击中的达佛涅对此无动于衷，并且感到极度的厌烦。

第11集

宙斯在空中望着热衷于战争的人间，感到大失所望。他和儿子赫耳墨斯一起来到地上，对人们之间的善恶进行调查。村民们对寒酸装扮的宙斯父子都很冷淡，但是，住在村外的帕屋琦斯和匹莱梦夫妇热情地接待了他们，这让宙斯感慨万分。

第12集

柏勒洛丰是个身材魁梧、仪表堂堂的骑士。提任斯王国的王妃安特亚为了得到柏勒洛丰的心，送给了柏勒洛丰一匹叫做珀伽索斯的天马。但令柏勒洛丰没想到是，这竟是一匹天马。事情败露后，王妃安特亚恼羞成怒，决定杀死柏勒洛丰。她让柏勒洛丰与吕喀亚的凶猛怪物喀迈拉决斗。

第13集

珀耳修斯是个聪明、勇敢、侠义的青年。有一天，波利德克特斯国王命令珀耳修斯把怪物墨杜萨的头砍下来。在神谕的指引下，珀耳修斯来到了怪物墨杜萨居住的地方。

第14集

珀耳修斯战胜了怪物墨杜萨后，在回乡的途中发现了被绑在石柱上的美丽公主安德罗梅达。由于人们拿安德罗梅达的美貌与波塞冬的女儿的美貌相比，因而惹怒了波塞冬神。村庄里发起了洪水，为了求得波塞冬神的原谅，人们遵照波塞冬神得旨意把安德罗梅达献给了海怪。

第15集

代达罗斯是一位有名的发明家，他帮米诺斯国王设计了一个专门关的迷宫。有一天，代达罗斯的儿子伊卡洛斯帮助阿里阿德涅公主的朋友--雅典娜的英雄忒修斯从迷宫里逃了出来。愤怒的米诺斯王把代达罗斯和他的儿子伊卡洛斯关进了迷宫。伊卡洛斯不甘心就此永远被关在迷宫里，他试图逃离这里。

第16集

有一天，宙斯的妻子赫拉发现宙斯与一个女子伊俄在一起。宙斯为了躲避赫拉，把伊俄变成了一头母牛。但宙斯的小伎俩被赫拉识破了，赫拉向宙斯要走了这头母牛，并派怪物阿耳戈斯看管被变成母牛的伊俄。

第17集

宙斯了阿革诺耳王的女儿欧罗巴。阿革诺耳王发现女儿失踪后，命令儿子卡得摩斯去寻找。宙斯为了让卡得摩斯放弃寻找欧罗巴的念头，请来奥林匹斯众神帮忙阻止卡得摩斯。

第18集

有一天，艾科看到宙斯和自己的朋友在一起。这时，宙斯的妻子赫拉来找宙斯，艾科为了帮助朋友对赫拉说了慌。赫拉知道后，把艾科变成了一个只能模仿别人说最后一句话的学舌人。

第19集

弥达斯是一个心地善良的穷国国王，一次偶然的机会，他帮助了酒神狄俄尼索斯。狄俄尼索斯为了报答弥达斯，给了他一双黄金手。兴奋的弥达斯国王把整个宫殿变成了黄金的，但不幸的事情也随之发生了。

第20集

佛里克索斯和赫勒是玻俄提亚国的王子和公主，他们倍受父母的宠爱。一天,他们的父亲阿塔玛斯国王被邀请参加了一个宴会。宴会上，阿塔玛斯国王遇见了一个叫伊诺的女子。回来后，阿塔玛斯抛弃了他的妻子涅斐勒，娶了伊诺为妻。伊诺开始掌握整个国家，但两个孩子成了阻碍她掌握整个国家的绊脚石。

第21集

音乐家俄耳甫斯的妻子欧律狄克不幸被一条毒蛇咬伤而死去，俄耳甫斯悲伤的歌声传播到了人间和整个大地。为了让欧律狄克重新回到俄耳甫斯身边，吕波里找到德墨忒耳，请她告诉去阴间的路怎么走。为了挽救妻子，俄耳甫斯来到阴间。

第22集

有一天，冥王哈得斯来到人间，他看到在泉边玩耍的大地女神德墨忒耳的女儿珀耳塞福涅甚是喜欢。珀耳塞福涅不小心把珍贵的头饰掉到了冥界，冥王哈得斯让珀耳塞福涅同他一起到冥届去找寻头饰。并且还向珀耳塞福涅保证等找到头饰后，还会把她再送回人间。

第23集

有一天，宙斯预见奥林匹斯将要面临巨大的危机。宙斯知道，他在人间的孩子赫拉克勒斯是拯救奥林匹斯的英雄。力大无比的赫拉克勒斯在培养过无数英雄的导师手下，开始了一系列的残酷训练。

第24集

赫拉克勒斯结了婚并过着幸福的生活，但由于赫拉的诅咒，赫拉克勒斯竟然亲手破坏了幸福的家庭。为了驱使负罪感，他离家来到特尔斐神殿，听取神官的神谕。神官告诉他，要想赎罪就到密刻奈国找欧律斯透斯国王，他会交给赫拉克勒斯十二项任务。

第25集

完成了任务后，向往和平生活的赫拉克勒斯和美丽的姑娘得伊阿尼拉结了婚。半人半兽的涅索斯告诉得伊阿尼拉，把他的眼泪涂在丈夫赫拉克勒斯的衣服上，就能知道丈夫是否变心。得伊阿尼拉开始怀疑丈夫的爱情，她把涅索斯给的眼泪，偷偷地涂在丈夫的衣服里。

第26集

喜欢的女神狄安娜爱上了凡人奥利温，可是狄安娜的哥哥阿波罗却不同意他们的结合。阿波罗开始了一系列阻止他们在一起的行动……

第27集

伊阿宋是爱俄尔卡斯国的王子,他的父亲因病想把王位传给他,可是伊阿宋还未成年,王位只得暂时由国王的弟弟珀利阿斯来代理。很快，伊阿宋长大成人了。在继承王位的前夜，不愿转让王位的珀利阿斯命令部下了伊阿宋。幸好，珀利阿斯的没有成功，伊阿宋又回到了城里。可是，珀利阿斯已经登上王位，他说伊阿宋只有去科尔喀斯王国取回黄金羊毛，他才能把王位移交给伊阿宋……

第28集

伊阿宋在会使用魔法的美狄亚公主的帮助下，成功地拿到了黄金羊毛。但已经登上王位的珀利阿斯，似乎不愿履行事先许下的诺言。

第29集

忒修斯踏上了寻找父亲的旅程。在雅典国，他见到了已经成为国王的父亲。雅典国的王妃美狄亚为了能让亲生儿子继承王位，故意编造神谕，把忒修斯送到了克里特王国。

第30集

太阳神赫利乌斯在人间有一个孩子叫法厄同。法厄同因为父亲是太阳神而感到无比自豪，可是他的朋友们却不相信，还说他是个骗子。法厄同为了澄清事实，决定去找父亲赫利乌斯。法厄同终于找到了父亲，并向父亲提出要驾驶太阳马车的要求。

第31集

在特洛伊战争中获胜的奥德修斯一行人，在回乡的途中遇到风浪，他们的船漂流到了一个岛上。在岛上，奥德修斯的部下受到了岛上居民们的热情招待。但是，奇怪的事情发生了！奥德修斯的部下竟然全部失去了对故乡的记忆。

第32集

奥德修斯一行人继续驶向故乡，途中他们又来到了一个岛。岛上生活着一个叫喀耳刻的可怕魔女，她能把人变为动物。奥德修斯的部下也未能幸免于难，他们全部被变成了猪。为了搭救部下，奥德修斯只身来到喀耳刻的面前。

第33集

奥德修斯一行人在回故乡的途中受到了怪物的攻击，船员们好不容易脱身来到了最后一个小岛。在饥寒交迫的情况下，船员们不顾预言者的警告，吃了阿波罗最爱惜的一头牛。

第34集

海的女神忒提斯，预见儿子阿喀琉斯长大成人后会在战场上丧命。为了改变儿子的命运，她带着阿喀琉斯来到了斯提克斯河。她对泡一泡斯提克斯河的水，就能变成不死身的传说坚信不疑。尽管如此，忒提斯平时还是很严格的管教儿子，阿喀琉斯对此感到厌烦。最终，忒提斯在儿子的好友帕特洛克罗斯的劝说下，同意让阿喀琉斯接受勇士训练。

第35集

为结束特洛伊战争而伤透脑筋的奥德修斯,在看到远房亲戚送来的木马后大受启发，他想出了一个绝妙的作战。那就是制作一个能容纳数十名战士的巨大木马，送进特洛伊城内来个里应外合。

第36集

黎明女神厄俄斯与特洛伊王子梯托诺斯一见钟情。在得到宙斯允许后他们结婚了，厄俄斯帮梯托诺斯申请了永恒的生命，但是她忘了给梯托诺斯永恒的年轻。渐渐变老的梯托诺斯使厄俄斯感到厌烦，厄俄斯不想再看到变得又老又丑的梯托诺斯。厄俄斯会怎么对待梯托诺斯呢？赶快去看动画片吧！

第37集

离开地球来到宇宙定居的奥林匹斯众神，怀念起了过去的往事。今天他们回忆的话题是关于花的故事，要说玫瑰花的形成还跟丘比特有一定的渊源呢！小丘比特不小心撞翻了狄俄尼索斯新酿制的葡萄酒，以至于把花染成了红色。除此之外小丘比特又被蜂蜇，维纳斯一气之下拔掉了蜂身上所有的刺，由此形成了红色玫瑰花。

第38集

宙斯为了安慰奥林匹斯众神，举行了一次烟火表演大会。没想到，烟火使已经变成星座的怪兽受到伤害，它们向奥林匹斯提出抗议。冥王哈得斯讲起了怪兽的故事，他说怪兽最初都很善良，最后都是由于种种原因才变成怪物的。

第39集

在宇宙里举行野营活动的奥林匹斯众神，望着天上的星座回忆起一件一件关于星座的往事。阿波罗回忆起了乌鸦座的故事。原本乌鸦都是白色的，可后来都变成黑色的。

什么是类比思维

　类比思维是一种富有创造性的思维形式，在物理学研究中起着重要的作用，是物理学家创新的钥匙。下面我为大家整理了什么是类比思维及其相关知识，希望大家喜欢。

什么是类比思维

　类比思维包括两方面的含义：(1)联想，即由新信息引起的对已有知识的回忆;(2)类比，在新、旧信息间找相似和相异的地方，即异中求同或同中求异.通过类比思维，在类比中联想，从而升华思维，既有模仿又有创新。

类比思维的原理

　类比作为一种重要的思维方法和推理方法，在数学发展的历史长河中占有举足轻重的地位，我认为在数学课堂教学中，我们必须认真审视和对待它。其基本模式是:若A对象具有属性a、b、c、d，且B对象具有属性a、b、c，猜想:B对象具有属性d。类比推理的过程，是从特殊到特殊，由此及彼的过程，可谓"他山之石，可以攻玉"。从两个或两类对象具有某些相似或相同的属实出发，推出其中一个对象可能是有另一个或另一类对象已经具有的其他属性的思维方法。该方法是古今中外许多知名人士最常运用的一种解决问题的方法，由这种方法所得出的结论，虽然不一定很可靠、精确，但富有创造性，往往能将人们带人完全陌生的领域，并给予许多启发。

类比思维的类型

　第一,具体类比。具体类比是事物或之间具体特征的类比,就是根据事物某一点相同或相似把原来极不相关的事物联系在一起而产生类比,即比喻。比喻作为文学中的常用方法在科学技术中的运用是具有了一些新的特点:它不仅是一种表达方式,而且带来了新的体验和理解,使得能从一种全新的角度去看待旧事物;它还能带来解题的新思路,因为比喻具有双向作用,所以,可借用被借用事物、的特点去解决被比喻的问题。

　第二,情感类比,又称移情。移情不是事物或之间的具体类比,而是借助于人的情感作用,在人和事物、之间进行类比。移情也是双向的,既有把事物人格化或拟人化的一面,即把人的特点归于非人的物体或状态;也有使物人化的一面,即将事物或的特点赋予人的情况。移情主要使人产生新的看问题角度,是从情感、体验上改变习惯看法,突破常规,实现创新的思维过程。

　第三,抽象类比。抽象类比就是利用语词和概念进行类比。语言是储藏信息和隐喻的巨大仓库,语言的相关潜力可以通过各种各样的方式得到扩展、丰富,甚至使衰老的隐喻(人们都已忘记)恢复活力。如流水账、沟通网络、作业瓶颈、精神崩溃等,都包含着极为丰富的隐喻。

　第四,非现实类比。非现实类比是指借用幻想和童话中丰富的想象,与现实问题相联系,产生大胆的类比。这种类比也属于隐喻类比,只是它更需要与想象相结合。在创意过程中,人们往往先利用具体的事物,从最相似的课题答案开始,这种尝试不成功,才使得人迫不得已转向越来越远的情感、抽象的符号,最后进入超现实,进行非现实类比。

类比思维的特点

　类比思维具有激活想象力、启示性和提高猜想可靠度等特点。

　第一,激活想象力。类比推理通过联想能充分激发创意主体的想象能力,并使之有明确方向。适当的类比能使创意主体产生合理的联想,激发创意主体的想象力去打破传统思想的束缚。多少年来人们一直以为圆是完美的曲线,球是完美的形体。可是圆周运动明显地不符合第谷和开普勒的观测结果。开普勒就依靠实际的观测资料,通过多次偏心圆轨道的探索,最后找到了椭圆形的运动轨道。开普勒的想象力的发挥是由与几何图形的类比而激发出来的。

　第二,启示性。类比推理具有重大的启示功能,它能为创意的探索提供较为具体的线索,尤其是当创意对象的有关材料还不足以进行系统归纳和演绎的时候,类比就起了?开路先锋?的作用。在创意过程中,往往一个问题的机制弄清楚了,就可以为类似的一大批问题的解决提供合理的启示。

　第三,提高猜想可靠度。类比推理在形成和提出说时常常起着重要的加强作用。因为在创意过程最终人们总是要提出可靠性较高的说来解释未知现象和难题,从而缩短探索的时间。依靠类比推理,利用已经确证了的规律性的知识,推广到与之类似的领域或对象上去,则可以大大提高说的可靠性程度。

如何培养学生的类比思维

　善于创设类比的问题情境

　数学课堂教学中，我们不妨恰如其分地创设类比联想的问题情境，暴露数学的思维过程，把每一个环节展现给学生，让学生尝试观察和类比。事实上，我们上海市高中数学教材在编排的时候，每章都有引人入胜的章头图，同时在很多小节中也有生活的实例，这些都利于教师在组织教学中进行类比教学。

　多用变式教学

　我校很多知名教师课堂教学中，非常善于利用变式教学，其课堂的深刻性和灵活性让我折服，我认为变式教学利于学生寻找和提炼问题表象背后本质的东西，它对培养学生分析问题的意识和能力有很大帮助，从而为进一步的主动类比提供可能。

　教学过程中能展现知识点的形成过程

　学生对已学知识掌握的水平，直接影响到类比能否顺利实施开展。我想，只有相关知识作为基础，才有进行类比探究的可能。展现知识点的形成过程，有利于学生在自主的学习活动中感悟到其中的思想方法和内在联系，这样学生才能在遇到新问题时利用这些思想方法进行类比思维。

类比思维的意义

　类比思维是一种或然性极大的逻辑思维方式，它的创造性表现在发明创造活动中人们能够通过类比已有事物开启创造未知事物的发明思路，其中隐含有触类旁通的涵义。它把己有的事和物与一些表面看来与之毫不相于的事和物联系起来，寻找创新的目标和解决的方法。

　发明创造中的类比思维，不受通常的推理模式的束缚，具有很大灵活性和多样性。在发明创造活动中常见的形式有:形式类比、功能类比和幻想类比等多种类型。

　形式类比包括形象特征、结构特征和运动特征等几个方面的类比，不论哪个形式都依赖于创造目标与某一装置或客体在某些方面的相似关系。如飞机与鸟类、飞机与蜻蜒，由鸟的飞行运动制成了飞机，飞机高速飞行时机翼产生强烈振动，有人根据蜻蜒羽翅的减振结构设计了飞机的减振装置。天津一个学生根据小狗爬楼的运动方式创作了狗爬式上楼车等都是类比的结果。

　功能类比是根据人们的某种愿望或需要类比某种自然物或人工物的功能，提出创造具有近似功能的新装置的发明方案，这种方法特别在仿生学研究上有广泛应用，例如各种机械手、鳄鱼夹等。

　根据幻想中的某种形象、某种作用、运动装置进行发明创造思维，这种思维是幻想类比。例如《海底两万里》的作者幻想了一种能长时间在海底活动的潜艇，经过几十年的努力后制成的现代潜艇即是这种幻想的实施。当然，一项成功的发明也可以是以上多种类比的综合，如各种机器人的出现绝非是一种单纯的创造性思维所能奏效的。

　英国的培根有一句名言:"类比联想支配发明"。他把类比思维和联想紧密相联，只有有了联想才能有类比思维，不论是寻找创造目标，还是寻找解决的办法部离不开联想的作用。

　人们要用好类比思维，就必须提高联想能力，学会联想方法，特别是掌握相似联想，是运用类比思维的重要条件。

关于思维的名言警句

　1.思考是人类最大的乐趣。 ?布莱希特

　2. 真知灼见，首先来自多思善疑。 ?洛克威尔

　3. 把时间用在思考上是最能节省时间的事情。 ?卡曾斯

　4. 思维是灵魂的自我谈话。 ?柏拉图

　5. 不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。 ?爱迪生

　6. 思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。 ?爱因斯坦

　7. 疑惑随着知识而增长。 ?歌 德

　8. 伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。 ?克雷洛夫

　9. 在艺术创作中，第一个意念最佳;在其它的事情上，反复思考的结果最好。 ?布莱克

　10. 人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。 ?歌 德

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